Perguntas do paciente (151)

O hiperfoco é mais comumente associado a alguns quadros de saúde mental, embora não seja exclusivo deles. Ele aparece com frequência no TDAH, especialmente como períodos de atenção intensa em atividades altamente estimulantes, e no Transtorno do Espectro Autista, onde pode se manifestar como interesses restritos e profundos. Também pode surgir em estados de ansiedade, quando a mente se fixa em pensamentos, tarefas ou preocupações como forma de controle, e em quadros obsessivos, nos quais o foco se torna rígido e repetitivo. Em episódios de humor elevado, como na hipomania, o hiperfoco pode aparecer ligado a produtividade excessiva.

Embora possam parecer semelhantes à primeira vista, o foco no Transtorno Obsessivo-Compulsivo é muito diferente do hiperfoco. No TOC, a atenção é capturada por pensamentos intrusivos, repetitivos e angustiantes, que surgem contra a vontade da pessoa e geram sofrimento intenso. O foco não traz prazer nem envolvimento criativo, mas medo, culpa ou necessidade de neutralização por meio de rituais. Já o hiperfoco costuma estar ligado a interesse, investimento ou tentativa de regulação emocional, podendo inclusive ser vivido como algo produtivo ou satisfatório. A diferença central está na vivência subjetiva: no TOC, a pessoa se sente dominada pelo pensamento; no hiperfoco, ainda há algum grau de adesão ao objeto do foco.

Quando falo de estratégias para lidar com a autocobrança no TOC, penso menos em “controlar” pensamentos e mais em mudar a relação com eles. O primeiro passo é reconhecer que a exigência excessiva não protege, ela adoece. Aprender a tolerar a imperfeição e o não saber é fundamental, mesmo que isso gere desconforto no início. Também é importante diferenciar responsabilidade de culpa: pensamentos não são ações, nem definem caráter. Na prática clínica, trabalhamos para enfraquecer a necessidade de certeza absoluta e de neutralização constante, permitindo desenvolver uma postura mais compassiva consigo, questionando regras internas rígidas e sustentando limites realistas.

No TOC, a autocobrança costuma funcionar como um combustível do sofrimento. Você passa a se exigir controle absoluto dos pensamentos, das intenções e até das emoções, como se qualquer falha dissesse algo grave sobre quem você é. Isso intensifica a vigilância mental, aumenta a culpa e fortalece as obsessões, porque o pensamento intrusivo deixa de ser apenas um evento psíquico e passa a ser tratado como prova ou ameaça. Quanto mais você se cobra para “pensar certo”, “sentir certo” ou “não errar”, mais rígido e exaustivo o funcionamento se torna. A autocobrança também enfraquece a autocompaixão, dificultando reconhecer limites e pedir ajuda. Na clínica, trabalhar essa exigência interna é fundamental para diminuir a força do TOC, permitindo que pensamentos existam sem que você precise combatê-los ou se punir por eles.

A psicoterapia pode ser um espaço profundamente reparador para quem sofreu bullying, porque oferece algo que o bullying rouba: a possibilidade de ser visto com respeito, dignidade e verdade. Quando alguém é alvo de humilhações, críticas ou exclusões repetidas, a ferida não fica só no acontecimento em si — ela se instala na forma como a pessoa passa a olhar para si. Muitas vítimas internalizam a violência, acreditando que “mereciam”, que “são fracas”, ou que “há algo de errado nelas”.

Na terapia, esse ciclo começa a ser desfeito. O psicólogo ajuda a nomear o que aconteceu como violência, não como falha pessoal, e convida o paciente a reconstruir a própria narrativa. Isso envolve trabalhar autoestima, vergonha, medo de exposição e, muitas vezes, o isolamento que ficou como consequência. A psicoterapia também ajuda a compreender como essas experiências impactam emoções, relações e escolhas atuais, e a desenvolver formas mais saudáveis de se proteger, se posicionar e se reconhecer.

Aos poucos, a vítima deixa de ser definida pelo trauma e passa a se enxergar com mais autonomia e gentileza. A terapia não apaga o passado, mas permite que ele deixe de comandar o presente.

Alguns sinais de que um filho pode estar sofrendo bullying aparecem de forma sutil, no comportamento e nas emoções. Mudanças repentinas de humor, tristeza frequente, irritabilidade, isolamento, recusa em ir à escola ou queixas físicas recorrentes, como dores de cabeça ou de barriga, merecem atenção. Queda no rendimento escolar, perda de interesse por atividades que antes gostava e alterações no sono ou no apetite também podem indicar sofrimento. Às vezes, a criança não consegue nomear o que vive, mas o corpo e o comportamento falam. Diante desses sinais, é importante acolher, ouvir sem pressionar e buscar apoio profissional para ajudá-la a elaborar essa experiência e se sentir protegida.

Quando alguém diz que não tem perspectiva de vida, isso pode significar muitas coisas, e é importante entender o que está por trás desse sentimento. Em alguns casos, a falta de perspectiva está muito ligada à depressão. A pessoa deprimida costuma experimentar uma perda profunda de vitalidade, como se o mundo tivesse perdido as cores e o futuro deixasse de ter sentido. Não é simplesmente “não querer”, mas sentir-se sem forças, sem vontade, sem desejo. A depressão muitas vezes rouba a capacidade de projetar — e quando não há projeção, o tempo parece parado. O amanhã deixa de ser algo que se constrói e passa a ser apenas mais um dia a ser suportado. Então, quando alguém nessa condição diz que não tem perspectiva, é como se estivesse tentando colocar em palavras um vazio muito real, um cansaço que é existencial.

Por outro lado, há pessoas que se sentem sem perspectiva não porque perderam a vontade, mas porque se veem paralisadas diante das próprias escolhas — o que é algo muito característico da ansiedade. A mente ansiosa quer prever tudo, garantir que a decisão será a “certa”, e por isso acaba se sobrecarregando com possibilidades, medos e cenários futuros. Nesse movimento, o presente se torna um campo de indecisão constante, e o futuro, em vez de ser uma direção, vira uma ameaça. Nesses casos, a falta de perspectiva vem da dificuldade de se autorizar a escolher, de aceitar que a vida é feita de riscos, incertezas e caminhos que se constroem ao longo da jornada.

Também é importante considerar o aspecto social dessa questão. Vivemos em uma cultura que nos pressiona a seguir roteiros de vida muito rígidos — estudar, trabalhar, casar, ter filhos, envelhecer “bem”. Há uma espécie de norma invisível que dita o que é esperado em cada fase, e quando alguém se desvia ou sente que não está “no tempo certo”, é comum que surja um sentimento de fracasso ou desorientação. Essa tendência social de medir a vida por fases normativas faz com que muitas pessoas sintam que perderam o rumo simplesmente porque o seu caminho não se encaixa nesses padrões. Mas às vezes, o que parece ser falta de perspectiva é, na verdade, uma oportunidade de questionar essas expectativas e construir um sentido mais próprio, mais autêntico.

A vida pessoal e a vida profissional não são esferas separadas de forma tão clara quanto muitas vezes imaginamos. Esther Milne, no livro Email and the Everyday: Stories of Disclosure, Trust, and Digital Labor (2021), mostra como as tecnologias de comunicação — especialmente o e-mail — borram constantemente essa fronteira. Emoções, cansaço, conflitos pessoais e necessidades afetivas atravessam o trabalho, assim como demandas profissionais invadem o tempo íntimo, o descanso e as relações pessoais.

Do ponto de vista psicológico, isso significa que o sujeito não “troca de identidade” ao entrar ou sair do trabalho. O modo como alguém se sente, se percebe e se relaciona acompanha essa pessoa em todos os contextos. Quando há sofrimento na vida pessoal, ele tende a aparecer no trabalho; quando o trabalho se torna excessivo, invasivo ou desumanizante, ele impacta diretamente o bem-estar emocional e os vínculos fora dele.

Cuidar da saúde mental implica reconhecer essa interdependência, buscar limites possíveis e compreender que equilíbrio não é separação rígida, mas integração consciente entre as diferentes dimensões da vida.

Os pensamentos disfuncionais são modos automáticos e distorcidos de interpretar o que você vive. Eles não surgem do nada: normalmente nascem de experiências anteriores, medos e expectativas que você internalizou sem perceber. Quando algo acontece, sua mente “preenche lacunas” rapidamente, geralmente de forma negativa — como imaginar rejeição, fracasso ou perigo mesmo sem evidências claras. Esses pensamentos influenciam emoções e comportamentos, alimentando ansiedade, culpa ou tristeza. O trabalho terapêutico ajuda a reconhecer essas distorções, questioná-las e abrir espaço para percepções mais realistas e menos dolorosas.

O medo de ficar doente pode, sim, assumir a forma de um medo crônico quando deixa de ser uma preocupação pontual e passa a ocupar a mente de forma persistente, intensa e difícil de controlar. Nesses casos, a pessoa vive em constante estado de alerta, interpretando sensações corporais comuns como sinais graves e convivendo com ansiedade contínua. Isso não significa fraqueza, mas um sofrimento real que merece cuidado. Quando o medo começa a limitar a rotina, gerar angústia frequente ou interferir no bem-estar, é importante buscar ajuda profissional para compreender o que sustenta esse medo e encontrar formas mais seguras de lidar com ele.

O medo da rejeição passa a controlar a vida quando suas decisões deixam de partir do que você deseja e passam a ser guiadas pelo que evita perder o outro. Isso aparece quando você se cala para não desagradar, aceita situações que machucam, se adapta excessivamente, vive em constante vigilância do olhar alheio ou sente culpa e ansiedade ao se posicionar. Muitas vezes, há um esgotamento emocional e uma sensação de não ser suficiente. Quando o vínculo com o outro acontece à custa de si mesmo, é um sinal importante. A psicoterapia ajuda a compreender de onde esse medo se origina e a reconstruir um lugar interno mais seguro, onde o afeto não dependa da anulação de quem você é.

O sentimento de não ser amada toca lugares muito profundos da nossa constituição psíquica. Quando alguém cresce ou vive sem experimentar acolhimento, isso pode fragilizar a autoestima, gerar ansiedade, insegurança e até sintomas depressivos. A pessoa passa a duvidar do próprio valor e a se relacionar com medo de rejeição. Falar sobre isso em psicoterapia ajuda a compreender de onde vem essa sensação, dar novos sentidos a essas experiências e, pouco a pouco, construir uma forma mais segura e gentil de se perceber no mundo.

Melanie Klein, uma das grandes psicanalistas do século XX, formulou o conceito de identificação projetiva, que nos ajuda a compreender esse tipo de comportamento. De forma simples, ela descreve que, em certos momentos, o sujeito lida com sentimentos ou aspectos de si que considera inaceitáveis — raiva, inveja, insegurança, fragilidade — e, em vez de reconhecer isso como algo próprio, ele “expulsa” essas partes desagradáveis para fora, projetando-as em outra pessoa. É como se dissesse, sem palavras: “isso ruim não é meu, é dele”. Julgar o outro, nesse sentido, se torna uma maneira de manter afastadas partes internas que geram desconforto.

Quando olhamos, por exemplo, para o preconceito contra pessoas LGBTQIA+, esse mecanismo pode ficar bastante evidente. É comum que o sujeito preconceituoso se apoie num discurso social de normatividade cis-heterossexual, acreditando que há apenas um modo “certo” de viver gênero e sexualidade. Isso não significa, necessariamente, que a pessoa que manifesta preconceito seja ela própria LGBTQIA+ e esteja “reprimindo algo” — essa é uma leitura simplista. O que costuma estar em jogo é algo mais sutil: trata-se de alguém que, diante das próprias contradições, incertezas e ambiguidades sobre o que é ser homem, mulher, ou sobre o que é desejar, se refugia em uma ideia rígida de normalidade. Essa rigidez funciona como uma defesa contra a angústia de perceber que a identidade humana é, por natureza, múltipla e inacabada.

Assim, o preconceito pode funcionar como uma blindagem narcísica: ao menosprezar o outro, o sujeito se protege do risco de se confrontar com o que o desorganiza internamente. Ele reafirma um “lugar seguro” dentro da norma, mantendo a ilusão de estabilidade. Julgar o outro passa, então, a ser uma forma de reafirmar a própria imagem — “eu sou o certo, o normal, o aceitável” —, o que, paradoxalmente, denuncia o quanto ele depende desse outro que despreza para sustentar seu próprio equilíbrio.

Em última instância, o julgamento e o menosprezo dizem menos sobre quem é julgado e muito mais sobre quem julga. São defesas frágeis contra o medo de reconhecer a complexidade que existe em cada um de nós — e que, quando negada, se transforma em intolerância.

A tecnologia pode aproximar e oferecer apoio, mas não substitui completamente a interação social real. O contato presencial envolve nuances emocionais, corporais e afetivas que são fundamentais para o bem-estar psíquico. Quando o virtual passa a ocupar todo o espaço, é importante refletir e buscar equilíbrio.

Doomscrolling é o hábito de consumir, sem parar, notícias negativas nas redes. Ele prende a mente num ciclo de alerta, alimenta ansiedade, esgota emocionalmente e distorce a percepção do mundo, fazendo tudo parecer mais ameaçador. Com o tempo, reduz o bem-estar e intensifica sensação de impotência.

Olá, boa tarde, tudo bem? Então, tecnologia digital tem um impacto profundo na educação acadêmica, trazendo tanto possibilidades (já que as ferramentas digitais ampliam o acesso ao conhecimento, favorecem a colaboração e agilizam processos de aprendizagem) quanto desafios. Existe um artigo muito interessante, chamado Artificial Hivemind: The Open-Ended Homogeneity of Language Models (and Beyond), que discute um dos principais desafios na educação acadêmica, que é o uso de Inteligência Artificial e seu risco de uma homogeneização do pensamento: quando estudantes passam a depender excessivamente de sistemas automatizados para formular ideias, argumentos e respostas. Isso pode reduzir o exercício do pensamento crítico, da criatividade e da autoria intelectual.

Do ponto de vista psicológico e educacional, o desafio está em integrar a tecnologia como apoio (e não como substituta) do processo reflexivo. Quando bem mediada, ela enriquece o aprendizado; quando usada sem critério, pode empobrecer a formação subjetiva e intelectual do estudante.

Evitar a dependência digital começa por reconhecer seus próprios limites. Criar horários sem telas, especialmente antes de dormir, ajuda o corpo a desacelerar. Desligar notificações reduz a sensação de urgência constante. Buscar atividades fora do online — como caminhar, ler, encontrar pessoas — devolve presença e equilíbrio. E, se o uso estiver trazendo sofrimento ou perda de controle, conversar com um psicólogo pode ajudar a entender o que está por trás desse vínculo tão intenso com as telas.

Olá, boa tarde, tudo bem?

Então... não existe um número único de horas “correto”, porque o impacto do uso do celular depende da idade, do conteúdo, do contexto e de como isso afeta o sono, a atenção e as relações. Mas possuímos algumas referências em saúde e desenvolvimento que ajudam a orientar quais seriam limites saudáveis.

Para crianças, recomenda-se uso bem restrito (máximo de 1 hora), com prioridade para brincadeiras, convivência e sono. Para adolescentes, o ideal é que o tempo de tela recreativo fique em torno de 2 a 3 horas por dia, observando se o celular não está substituindo estudo, interação social ou descanso. E em adultos, mais do que o número de horas, importa perceber se o uso está causando cansaço mental, ansiedade, irritabilidade ou dificuldade de se desconectar. Como algumas categorias de trabalho envolvem o uso por longas horas de telas (celular ou computador), é importante pensar uma restrição maior desse uso nos momentos de lazer. O sinal de alerta não é só o tempo, mas quando o celular passa a regular o humor, o sono ou a autoestima. Nesses casos, vale repensar limites e buscar equilíbrio, não culpa.

Olá, tudo bem? A diferença entre essas duas profissões está principalmente na formação - mas também no modo como cada um trabalha o sofrimento psíquico.

O psicólogo é graduado em Psicologia e trabalha, essencialmente, através da escuta e da fala. Busca busca compreender o que está acontecendo com a pessoa a partir das suas experiências, sentimentos e formas de se relacionar com o mundo. O tratamento é feito por meio da psicoterapia — um espaço de reflexão, elaboração e autoconhecimento, onde o paciente pode dar sentido às suas vivências e aprender a lidar melhor com suas questões. O foco está na subjetividade e na história de cada um, e o instrumento principal é a conversa, o vínculo e o processo terapêutico.

Já o psiquiatra é graduado em Medicina e depois se especializa em Psiquiatria. Por isso, o olhar dele tende a ser mais voltado para os aspectos biológicos e químicos do funcionamento mental. O psiquiatra pode diagnosticar transtornos mentais e, quando necessário, prescrever medicações que ajudam a estabilizar sintomas. Enquanto o psicólogo trabalha o sentido do sofrimento e a forma como a pessoa o vive, o psiquiatra busca compreender o que está acontecendo também do ponto de vista fisiológico.

É importante dizer que um trabalho não exclui o outro. Na verdade, eles se complementam. Há situações em que o uso de medicação é fundamental para que o paciente tenha condições de se beneficiar do processo terapêutico, e outras em que a psicoterapia é suficiente para promover o bem-estar. O ideal é que o cuidado com a saúde mental seja sempre pensado de forma integrada, respeitando a singularidade de cada pessoa.

Suspeitar de um adoecimento mental crônico pode gerar medo e confusão, e isso é compreensível. O primeiro passo é buscar avaliação profissional, com psicólogo e, se necessário, psiquiatra, para compreender o que está acontecendo de forma cuidadosa. Um diagnóstico não define quem você é, mas orienta o tratamento e o cuidado. Com acompanhamento adequado, é possível encontrar manejo, estabilidade e qualidade de vida.